Lektion Lektion 4: Die Wahrnehmung der Wirklichkeit
Lektion 4: Die Wahrnehmung der Wirklichkeit
Wo wir uns fragen, ob unsere Wahrnehmung die einzige Realität ist. Die Lektion untersucht, warum Kabbala als „verborgene Weisheit“ bekannt ist, und enthüllt zusätzliche Ebenen der Realität. Lernen Sie die Unterschiede in der Wahrnehmung zwischen Tieren, gewöhnlichen Menschen und Kabbalisten kennen. Sehen Sie sich an, wie wissenschaftliche Fortschritte unser Verständnis der Realität verändert haben. Entdecken Sie das verborgene Gesetz der „Absicht“ in der Kabbala und verstehen Sie das „Gesetz der Gleichwertigkeit der Form“.
Inhalt der Lektion
Materialien
Wiedergabeliste
- Ist die Realität, die wir mit unseren fünf Sinnen wahrnehmen, die einzige Realität, die existiert? Warum wird die Weisheit der Kabbala „verborgene Weisheit“ genannt? Gibt es zusätzliche Ebenen der Realität?
- Was ist der Unterschied zwischen der Wahrnehmung der Wirklichkeit von Tieren, dem Menschen und dem Kabbalisten?
- Rückblick auf die Entwicklung: Wie hat sich die menschliche Sicht der Realitätswahrnehmung im Lichte der wissenschaftlichen Entwicklung verändert?
- Das verborgene Gesetz in der Weisheit der Kabbala – die „Absicht“.
- Was ist das „Gesetz der Gleichheit der Form“?
Der Wunsch zu empfangen ist die interne Software, die unseren Mechanismus der „Wahrnehmung der Realität“ steuert. Wir sehen, was wir sehen wollen. Um die spirituelle Realität wahrzunehmen, müssen wir die Software ändern, nach der wir die Realität wahrnehmen, das heißt den Wunsch zu empfangen.
Nach dem Gesetz der „Ähnlichkeit der Form“ müssen wir, um die spirituelle Realität wahrzunehmen, innerhalb des Wunsches zu empfangen eine Sensibilität für Spiritualität entwickeln, eine Absicht zu schenken, zu geben.
Zitate:
„Naturforschern ist wohlbekannt, dass man ohne Antriebskraft nicht einmal die kleinste Bewegung ausführen kann, ohne dass man dadurch irgendwie einen Vorteil erlangt.
Wenn jemand zum Beispiel seine Hand vom Stuhl zum Tisch bewegt, dann deshalb, weil er glaubt, dass er mehr Freude daran hat, wenn er seine Hand auf den Tisch legt. Wenn er das nicht denken würde, würde er seine Hand für den Rest seines Lebens auf dem Stuhl lassen, ohne sie überhaupt zu bewegen.“
(Baal HaSulam, Artikel: Der Frieden)
„Nehmen wir zum Beispiel unseren Sehsinn: Wir sehen eine weite Welt vor uns, wundersam gefüllt. Aber in Wirklichkeit sehen wir das alles nur in unserem eigenen Inneren. Mit anderen Worten, in unserem Hinterhirn gibt es eine Art Fotoapparat, der alles abbildet, was uns erscheint, und nichts außerhalb von uns.
(Baal HaSulam, Vorwort zum Buch Sohar, Brief 34)
Er hat dort, in unserem Gehirn, eine Art polierten Spiegel für uns geschaffen, der alles, was dort gesehen wird, umkehrt, sodass wir es außerhalb unseres Gehirns, vor unseren Augen, sehen.“
(Baal HaSulam, Vorwort zum Buch Sohar, Brief 34)
„Alles ist Göttlichkeit, über Zeit, Ort und Veränderung erhaben. All diese Grade und Korrekturen, die wir in der Göttlichkeit erkennen, sind nur verschiedene Verhüllungen und Hüllen gegenüber den Niederen [...] Ebenso sind alle imaginären Bilder von Zeit und Ort und Handlungen nur verschiedene Hüllen Seiner Göttlichkeit, die den Niederen so erscheinen. So wie der Mensch durch die Hüllen, in die er sich hüllt, überhaupt nicht beeinflusst wird oder sich verändert und nur seine Freunde von seinem Verschwinden oder Erscheinen betroffen sind, so verändert sich Seine Göttlichkeit nicht und wird in keiner Weise durch jene Grade und Korrekturen und Namen in Zeit, Ort und Veränderungen der Handlungen beeinflusst, die die Niederen in Seinen Hüllen erkennen.“
(Zohar für alle, Nasso, „Der Heilige Idra Rabah“, Punkt 299)
„Wie ein Wurm, der in einem Rettich geboren wurde. Er lebt dort und denkt, dass die Welt des Schöpfers so bitter, dunkel und klein ist wie der Rettich, in dem er geboren wurde. Doch sobald er die Schale des Rettichs aufbricht und herausschaut, sagt er verwirrt: ‚Ich dachte, die ganze Welt wäre wie der Rettich, in dem ich geboren wurde, und jetzt sehe ich eine großartige, schöne und wundersame Welt vor mir!‘ So sind auch diejenigen, die in der Schale (Klipa) des Willens zu empfangen versunken sind, mit dem sie geboren wurden […]
[Sie] würden versuchen, die Klipa (Schale) des Willens zu empfangen, in dem sie geboren wurden, aufzubrechen, und würden den Wunsch zu geben annehmen, ihre Augen würden sich sofort öffnen, um alle Grade der Weisheit, Intelligenz und des klaren Geistes zu sehen und für sich selbst zu erlangen, die in den spirituellen Welten für sie vorbereitet wurden.“
(Baal Haslam. „Einführung zum Buch Sohar
